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，不犯。
第十二贩卖戒
若佛子，故贩卖良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不应自作，况教人作，若故自作，教人作者，犯轻垢罪。
一买一卖，名为贩卖。
有些人家道中落，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23330090328.html
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第九不看病戒
若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。
佛以众生身为身，以众生病为病，故凡见诸病人，当视如佛，是故应供养病人，犹如供养佛无异。
八福田中，看病福田，是第一福田。
八福田者：1佛、2圣人、3和尚、4阿阇黎、5僧、6父、7母、8病人。八福田中，以看病福田最大，病是苦中苦，是故看病是福中福。
若父母师僧弟子病，诸根不具。
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圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14470190326.html
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第三食肉戒
若佛子，故食肉，一切众生肉不得食。
既是佛子应该随佛学，佛以慈悲为本、方便为怀、无我为宗，是故要学佛之慈悲、无我、方便，既学佛慈悲，就不得故意食肉，故意者：知道是肉，为我而杀，见其死、闻其声、而忍心食其肉者，无慈悲心，名为故意食肉。
有生命者名为众生，无生命无知觉，不名众生。植物有生气，无知觉，人的头发有生气，亦无知觉、剪掉时不会疼痛，但众生肉受宰割时会痛苦，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/20242588851.html
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第十六为利倒说戒
先苦行后开解，是正说，倒说者犯戒，故制。
若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。
好心者，即上求佛道下化众生之心。
菩萨应先学大乘威仪经律，三聚齐修，令皎如冰霜，俯仰合节，进退有礼，直至戒品具足，然后从戒生定，从定发慧，照见五蕴皆空，慧解现前，广开大乘义味，悟同诸佛，彻法底源，参学事毕，方可为人师。，
见后新学菩萨，有从百里千里来，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13123790593.html
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准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习此《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请勿阅读下文。
十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与...戒律如何，所有的戒律都是以此戒为前提的。上次我们根据荣森班智达的观点，讲了入密的五个次第，其中有两条都与戒律有关，第一是入于坛城而接受灌顶，第二是受戒。今天我们再次重申一遍有关受戒与护持戒律的问题。
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慈诚罗珠堪布
|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html
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千龙网讯（通讯员李男）一部典籍就是一页历史。4月28日，9位国内书法名家，历时5年亲手抄录的500卷佛教典籍“心经”，被运到了天下第一戒坛——北京西郊千年古刹戒台寺内，期待...。五年前，中国书画家研究会的周昶陆、程玉海、王椿立等9位国内书法名家，开始了手录“心经”抄写历程。而今，这500卷手书“心经”终于4月28日运抵千年古刹戒台寺，等待天下诚心之人和收藏爱好者的眷顾与收藏...
千龙网
|戒台寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/0833233865.html
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据马来西亚佛教总会报道：为弘扬佛陀戒法，加强在家弟子行门教育，净化社会人心，马来西亚佛光山将于2007年4月4日在东禅寺举行甘露灌顶三皈五戒在家戒会。凡思想纯正，无不良嗜好，至诚发心求受三皈依...公众举行这项三皈五戒在家戒会，希望透过传授三皈依五戒，让信众具有正知正见，深信因果，更要能诸恶莫作，众善奉行，获得佛法的受用，得到信仰的利益。
为什么要皈依？
皈依是“皈”投“依”靠的意思...
【佚名】
|在家戒会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0908498470.html
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问：道家也戒食肉吗？
答：戒肉食是道家的戒律之一。在《云笈七签卷三八》中有道教老君二十戒，其中有：“勿食含血之物”。另外在道教的《老子化胡经》中有：“老君曰： ...戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
佚名
|道家也戒食肉吗|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14473713841.html
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2008年6月23日至7月20日（农历五月二十日至六月十八日），黑龙江省佛教协会主办、五大连池市钟灵寺承办传授2008年夏季二部僧三坛大戒。
法会具体安排如下：
一、传戒时间：戒期28天。
二、传戒法会三师：
辽宁省佛教协会会长慈恩寺方丈照元法师为得戒和尚；
黑龙江省五大连池钟灵寺方丈觉悟法师为说戒和尚；
黑龙江省佛教协会会长静波法师为羯磨和尚；
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佚名
|三坛大戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/22492121048.html
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第四十二为恶人说戒戒
因利养而为恶人说戒，即犯此戒。
若佛子，不得为利养故，于未受菩萨戒者前，若外道恶人前，说此千佛大戒，邪见人前，亦不得说。
佛子半月半月布萨说戒，是检核有罪无罪，忏悔后，清净共住。不得为利养，而为未受戒人，说此千佛大戒，亦不得为利养，为外道人说千佛大戒，更不得为利养，为邪见人说千佛大戒。邪见人知见不正，是非颠倒，有谤戒的过患，外道人若知佛戒，可能...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23143697126.html